많은 대중들이 글쓰기에 관심을 보인다. 블로그나 유튜브 영상에 좋은글을 쓰는 것을 주제로한 명사들의 강연도 다수다. 대부분 많이 읽고 뭐라도 좋으니 일단 쓰기 시작하라고 조언한다. 또 퇴고가 중요하다고 일러주기도 한다. 대중적인 글들의 이러한 조언은 다 맞는 얘기기도 하지만 다 뻔한 얘기다. 진짜 글쓰기를 잘하고 싶으면 간절하게 하고 싶은 얘기가 있어야 한다. 박완서 선생님은 소설을 쓰면서 6.25전쟁 동안 겪은 일을 꼭 사람들에게 얘기해 고발하고 싶었고 그 마음을 품고 있으면서 글로써 이를 표출했다. 

글쓰기를 제도권 교육에서 수박 겉핧기 식으로 논술만 가르치는 것이 문제인데 글쓰기의 폭을 논술뿐만아니라 다양한 형태로 확장하는 것도 필요하다. 이를테면 도정일 전 경희대 후마니타스 교수는 대입논술을 위한 논리적 글쓰기 뿐만아니라 하나님께 편지도 써보고 아픈 사랑의 연애 편지도 써보고 다양한 글들을 써봐야 된다고 얘기를 하고 있다. 너무 한가지 포멧에 매몰된 글쓰기를 하고 있는 것 아닌가 하는 반성인 것이다.

일기를 쓰면 나 자신에 대한 진지한 표현을 통해 표현의 참신함을 느낀다. 쓴다는 것은 스스로와 대화하면서 내가 진정 뭘 알고 있고 뭘 모르고 무엇에 화가났고 무엇때문에 무엇을 하려고 하는 것인지를 비로소 알게 되는 것이다.  바꿔 말하면 이게 성찰이다. 진정한 성찰은 글쓰기다. 

그렇더라도 사회생활을 하다보면 좋은 글을 쓰고 논리적으로 잘 정리된 글을 써서 사람들을 설득 시키고 싶을 때가 많다. 이럴때 중요한 것이 있는데 그것이 바로 인용하는 방법을 잘 배우는 것이다. 인용은 다른 것을 가져와서 내 글에다가 반영해 넣는 것인데 사실 내 생각이라는 것도 밑천이 있어야 조합하고 비교하고 짜내에서 내 생각이라는 것을 만들 수가 있는 것이다. 창조라는 것은 아무것도 없는 것에서 뚝 떨어지는 것이 아니라 기존에 갖고 있는 것에서 약간 변형하거나 거꾸로 생각하거나 뒤틀어서 나오는 것이다.  

막연하게 내 생각을 쓰라고 하는데 내 생각이 없는데 어떻게 쓴단 말인가 하고 되묻고 싶을 때가 많다. 그래서 경험을 많이 한 어른들의 얘기를 귀담아 듣거나 불멸의 고전을 잘 듣고 내 생각을 버물 쓰는 것도 방법이 된다. 이게 중요한게 잘못하면 남의 글을 훔치게 되는데 대부분 윤리적인 부분만을 강조하는 경우가 많다. 진정한 인용은 무엇이냐 하면 예시, 권위, 정의, 유추를 하는 것이다. 이를 위한 다양한 자료를 수집하는 과정에서 내 생각이 클 수 있다. 

예를 들어서 설명하면 이해가 훨씬 빠르고 설득력이 높아진다. 권위있는 사람의 워딩을 글에 옮겨 오는 것도 방법이다. 또한 정확히 정의를 하고 연역법과 괴납법으로 유추하는 것도 있다. 이처럼 글쓰기의 중요한 기술들을 적용해서 죽이되는 밥이되든 글이되는 글똥이되는 일단 써보는게 중요하다. 나도 뻔한 얘기를 하고 있지만 일단 써봐야 내 문제가 무엇인지 알수 있으니까 말이다. 써 놓은 글을 오랜 시간이 지난 뒤 다시 읽어보면 낯이 뜨거울 때가 있다. 그만큼 성장했다는 뜻이된다. 

중언부언 하기도 하고 쓸데 없는 말을 같다 붙여서 전체 논지를 흐리기도 하며 "그래서 뭐 어쩌라고(so what?)"하면서 불명확한 글을 많이 써 대야 하고자 하는 말이 분명하고 그것을 뒷받침하기 위해 더 좋은 자료를 찾을 수 있으며 더 신빙성 있게 쓸수 있는 것이다.   

 

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구간사회, 위협 주술로 해산물 채취 염원

철기문화 앞세운 세력 구간사회 복속 뒤

수로왕 탄강신화와 접목되며 각색

점괘를 치던 향가 였다는 주장 주목

김해시청 본관 벽면에 구지가 서예작품이 전시돼 있다.

김해 금관가야의 김수로왕과 관련된 구지가가 있습니다. "거북아 거북아 머리를 내 놓아라 아니 내놓으면 구워 먹겠다"고 하는 노래 입니다. 머리가 수(首)인데 드러나다는 뜻의 로(露)와 합해져 수로왕은 "머리가 드러난 왕"이다라는 것입니다.

여튼 구지가의 해석은 국문학계의 대부인 양주동 박사가 했습니다. 그런데 동국대에 향가를 연구하는 박사에 따르면 이 노래가 구(龜) 자가 거북이 구자가 아닌 갈라지다라는 뜻으로 해석해야 된다는 것입니다. 그러면서 점괘를 치는 노래라고 합니다. 

이게 만약 사실이라고 해도 김해와 거북이가 전혀 연관이 없는 것은 아닙니다. 삼국유사에는 구지봉을 거북이가 엎드려 고개를 앞으로 내민 형상이라고 했습니다. 구지가는 구간사회 9촌장들이 불렀습니다. 

이영식 인제대학교 사학과 가야사 전공 박사는 "구지가는 구간사회의 노래가 아니고 가락국의 성립과 수로왕의 등장을 신성하게 꾸미는 노래로 돼 있다. 구간사회(청동기문화)의 구지가가 가락국(철기문화)의 구지가로 각색됐다"고 밝힙니다. 

 그 근거로 구지가는 위협 주술과 협박 주술인데 바다동물인 거북이를 협박해 하늘에서 내려왔다는 설화를 가진 김수로왕이 나왔다는 것은 뭔가 어색하다는 것입니다. 원래 구지가는 구간사회의 구간(촌장)들이 바다의 동물인 거북이를 협박해서 많은 해산물을 잡게 해 달라고 비는 제의였는데 김수로왕이 철기문화에 힘입어 구간사회를 복속시키면서 기존의 구지가가 각색돼 김수로왕의 신성함을 나타내는 노래가 됐다는 것입니다. 

여튼 두개의 해석 모두 그럴싸합니다. 구지봉에 있는 구지봉 고인돌은 김수로왕이 나라를 세운 서기42년 이전부터 있었던 것은 명확하며 이 고인돌 주변에서 거북이에게 조개 등을 많이 잡게해달라고 노래를 불렀다가 수로왕에게 복속돼면서 수로왕을 찬복하는 노래로 바뀐 것 입니다. 

참고로 김수로왕은 북쪽에서 철기문화를 가지고 내려왔다고 합니다. 가야인은 철기를 잘 다룰 줄 알았기에 흥할 수 있었는데 그 당시에는 철기의 철편이 화폐처럼 거래되기도 했다고 합니다.

 

 

Posted by 꼬장선비
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수년간 쓴 자동문, 일부만 원상복구 명령
기존 위치서 5m 이격 설치한 곳 철거 지시
행위허가 사항, 예외두고 구체화 필요

동일스위트 아파트 지하1층에 자동문이 설치돼 있다.

"돈 들여 애써 설치한 아파트 자동문을 다시 뜯어야 한다니요?" 12개동 1294세대가 거주하는 우리 아파트의 가장 큰 이슈가 지하주차장 자동문 철거 문제 입니다. 
아파트 지하주차장에 기존 미닫이 문을 수년 전에 자동문으로 교체했습니다. 그런데 지하 1~2층 중 지하 1층 3~4호 가구 입구만 기존 미닫이문 자리에 설치가 불가능해 4m 가량 거리가 떨어진 곳에 자동문을 세웠습니다. 문제는 이러한 설치를 할 때 관할 행정당국인 양산시청에 이를 알리고 행위허가를 받아야 하는데 이를 이행하지 않아 원상복구하라는 시청의 통보를 받았습니다. 
우리 입주민들은 미닫이문이 자동문으로 설치돼 굉장히 만족스럽게 이용하고 있습니다. 유모차를 끌고 가거나 짐을 들고 이동할 때 문을 잡지 않아도 돼 편리하기 때문이지요. 이미 설치돼 수년간 이용한 것을 다시 뜯게 된 배경은 아파트 내 특정 파벌이 나뉘어 양산시에 특별감사를 요구했고 그 결과 행위허가를 받아야 하는 상황이 뒤늦게 확인된 것입니다. 지난 2019년 수십개의 자동문을 일괄 설치하면서 행위허가를 받지 않아도 된다는 확인 뒤에 공사를 했을 것으로 추정되는데 이제와서 다시 원상복구 하라니 아파트로서는 큰 손실입니다.
전체 9개의 자동문이 원상복구 대상이며 1개당 100만원이 소요된다고 합니다. 행위허가라는 것이 공동주택이라는 대단위 주거단지의 특성상 필요한 규제라고 생각하지만 자동문 설치의 경우 입주민들이 매우 만족하고 있으며 행위허가가 필요없이 설치한 자동문과 비교해 설계 기술상의 문제로 단지 위치를 5m 가량 이동 설치했다는 이유만으로 행위허가를 받아야 한다는 것은 매우 불합리하다고 생각합니다. 
이러한 행위허가 규정으로 인해 입주민의 화재로부터의 안전이 도모될 수 있도록 하는 등 많은 유익함이 있는 것으로 알지만 양산 동일스위트아파트의 경우에는 어떠한 실익이 없습니다. 따라서 행정 당국인 양산시 공동주택과가 이번 사안의 경우에는 유연함을 발휘해서 행위허가 사항이지만 예외의 경우로 보고 현 상태 그대로 철거없이 이용할 수 있도록 해야 합니다. 만약 법 규정에 예외의 경우가 없다면 법을 개정해서라도 이러한 상황에서는 입주민 전체의 이익을 위해 관철되야 합니다.
실제로 해를 거듭할 수록 행위허가를 요구하는 공동주택 입주민들의 민원이 증가하는 실정이며 이에 따른 민원도 빗발칩니다. 국토교통부 행위허가 현황 내부 자료에 따르면 2010년 2천9백여 건에서 2019년 8천3백여 건으로 늘었지요. 행위허가는 공동주택관리법에 규정된 것으로 지하주차장에서 공동주택 엘리베이터로 연결된 통로의 문(門) 설치는 경미한 변경인데 과도한 규제 입니다. 법 자체의 문제점도 있습니다 시설물에 대한 정의 조차 내려 지지 않았습니다. 우리 아파트 자동문을 원상복구 해야 된다는 것 그 자체가 행위허가라는 제도가 얼마나 문제점이 많은지를 보여주는 아주 좋은 예입니다. 
 
 
 

Posted by 꼬장선비
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